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就山东文登当地春节风俗写一篇作文(题目自拟)

发布时间:2019-06-20 00:18 来源:未知 编辑:admin

  就山东文登本地春节风尚写一篇作文(标题问题自拟)

  2019-05-30 21:00:53

  本文为您引见就山东文登本地春节风尚写一篇作文(标题问题自拟),春节是我国一个陈旧的节日,也是全年最主要的一个节日,若何过庆祝这个节日,在千百年的汗青成长中,构成了一些较为固定的风尚习惯,有很多还相传至今。扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子

  春节是我国一个陈旧的节日,也是全年最主要的一个节日,若何过庆祝这个节日,在千百年的汗青成长中,构成了一些较为固定的风尚习惯,有很多还相传至今。

  “腊月二十四,掸尘扫房子”,据《吕氏春秋》记录,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风尚。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其意图是要把一切穷运、晦气通盘扫出门。这一习俗依靠着人们陈旧立新的希望和辞旧迎新的祈求。每逢春节到临,家家户户都要扫除情况,清洗各类器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾天井,掸布掸子垢蛛网,疏浚明渠阴沟。四处弥漫着欢欢喜喜搞卫生、干清洁净迎新春的欢喜氛围。

  对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简练、精巧的文字描画时代布景,抒发夸姣希望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市仍是农村,家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上,为节日添加喜庆氛围。这一习俗起于宋代,在明代起头流行,到了清代,对联的思惟性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》对楹联的发源及各类作品的特色都作了阐述。

  对联的品种比力多,依其利用场合,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端核心部位;“框对”贴于摆布两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”按照分歧的内容,贴于响应的处所;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

  贴窗花和倒贴“福”字

  在民间人们还喜好在窗户上贴上各类剪纸——窗花。窗花不只衬托了喜庆的节日氛围,也集粉饰性、赏识性和适用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的归纳综合和夸张手法将吉事祥物、夸姣希望表示得极尽描摹,将节日点缀得红火都丽。

  在贴对联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风尚。“福”字指福分、福运,依靠了人们对幸福糊口的神驰,对夸姣将来的祝福。为了更充实地表现这种神驰和祝福,有的人干脆将“福”字倒过来贴,暗示“幸福已到”“福分已到”。民间还有将“福”字精描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

  春节挂贴年画在城乡也很遍及,浓黑重彩的年画给千家万户增添了很多畅旺欢喜的喜庆氛围。年画是我国的一种陈旧的民间艺术,反映了人民朴实的风尚和崇奉,依靠着他们对将来的但愿。年画,也和对联一样,发源于“门神”。跟着木板印刷术的兴起,年画的内容已不只限于门神之类枯燥的主题,变得丰硕多彩,在一些年画作坊中发生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《家畜畅旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的夸姣希望。我国呈现了年画三个主要产地:姑苏桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;构成了中国年画的三大门户,各具特色。

  我国现今我国珍藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代佳丽。民间传播最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描画了老鼠按照人世的风尚迎娶新娘的风趣排场。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者连系起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,当前成长成挂历,至今风靡全国。

  大年节守岁是最主要的年俗勾当之一,守岁之俗由来已久。最早记录见于西晋周处的《风土志》:大年节之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完整,称为“分岁”;大师终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  “一夜连双岁,五更分二天”,大年节之夜,全家团聚在一路,吃过大年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时辰,彻夜守夜,意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。这种习俗后来逐步流行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在大年节之夜守岁迎新。

  古时守岁有两种寄义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱工夫的意义;年轻人守岁,是为耽误父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时辰一般为夜半时分。

  中国民间有“开门爆仗”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆仗,以哔哔叭叭的爆仗声除旧迎新。爆仗是中国特产,亦称“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其发源很早,至今已有两千多年的汗青。放爆仗能够缔造出喜庆热闹的氛围,是节日的一种文娱勾当,能够给人们带来欢愉和吉利。跟着时间的推移,爆仗的使用越来越普遍,品种花色也日见繁多,每逢严重节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆仗以示庆祝,图个吉利。此刻,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地域是我国出名的花炮之乡,出产的爆仗花色多,质量高,不只畅销全国,并且还远销世界。

  新年的初一,人们都早早起来,穿上最标致的衣服,服装得整划一齐,出门去走亲访友,彼此贺年,恭祝来年大吉大利。贺年的体例多种多样,有的是本家长率领若干人挨家挨户地贺年;有的是同事相邀几小我去贺年;也有大师聚在一路彼此恭喜,称为“团拜”。因为登门贺年费时吃力,后来一些上层人物和士医生便当用各贴彼此投贺,由此成长出来后来的“拜年片”。

  春节贺年时,晚辈要先给长辈贺年,祝长辈人长命安康,长辈可将事先预备好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱能够压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈获得压岁钱就能够平安然安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记录见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈贺年后当众赏给,亦可在大年节夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。此刻长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然流行。

  在古代的农业社会里,大约自腊月初八当前,家庭主妇们就要忙着安排过年的食物了。由于腌制腊味所需的时间较长,所以必需尽早预备,我国很多省份都有腌腊味的习俗,此中又以广东省的腊味最为出名。

  蒸年糕,年糕由于谐音“年高”,再加上有着变化无穷的口胃,几乎成了家家必备的应景食物。年糕的式样无方块状的黄、白年糕,意味着黄金、白银,寄寓新年发家的意义。

  年糕的口胃因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜好在年糕中插手大枣、小红豆及绿豆等一路蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如姑苏及宁波的年糕,以粳米制造,味道清淡。除了蒸、炸以外,还能够切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、木樨、薄荷、素蓉等配料,唱工精细,能够间接蒸食或是沾上蛋清油炸。

  真正过年的前一夜叫团聚夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一路包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是八门五花,各类肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子服法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等服法。由于和面的“和”字就是“合”的意义;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子意味团聚合欢;又取更岁交子之意,很是吉利;此外,饺子由于形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉利寄义。一家大小聚在一路包饺子,话新春,其乐融融。

  春节是我国一个陈旧的节日,也是全年最主要的一个节日,若何过庆祝这个节日,在千百年的汗青成长中,构成了一些较为固定的风尚习惯,有很多还相传至今。

  春节贺年时,长辈要将事先预备好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱能够压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈获得压岁钱就能够平安然安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈贺年后当众赏给,也可在大年节夜孩子睡着时,家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

  民间认为分压岁钱给孩子,当“年”去危险孩子时,孩子能够用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱次要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的工具。

  此刻长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然流行,压岁饯的数额从几十到几百不等,这些压岁钱多被孩子们用来采办图书和进修用品,新的时髦为压岁钱付与了新的内容。

  对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简练、精巧的文字描画时代布景,抒发夸姣希望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市仍是农村,家家户户都要精选一副大红对联贴于门上,为节日添加喜庆氛围。这一习俗起于宋代,在明代起头流行,到了清代,对联的思惟性和艺术性都有了很大的提高。

  对联的品种比力多,依其利用场合,可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端核心部位;“框对”贴于摆布两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上。

  贴窗花和倒贴“福”字

  在贴对联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风尚。“福”字指福分、福运,依靠了人们对幸福糊口的神驰,对夸姣将来的祝福。为了更充实地表现这种神驰和祝福,有的人干脆将“福”字倒过来贴,暗示“幸福已到”“福分已到”。民间还有将“福”字精描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

  春节挂贴年画在城乡也很遍及,浓黑重彩的年画给千家万户增添了很多畅旺欢喜的喜庆氛围。年画是我国的一种陈旧的民间艺术,反映了人民朴实的风尚和崇奉,依靠着他们对将来的但愿。年画,也和对联一样,发源于“门神”。 跟着木板印刷术的兴起,年画的内容已不只限于门神之类枯燥的主题,变得丰硕多彩,在一些年画作坊中发生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《家畜畅旺》、《迎春接福》等典范的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的夸姣希望。 我国呈现了年画三个主要产地:姑苏桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;构成了中国年画的三大门户,各具特色。

  我国现今我国珍藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代佳丽。民间传播最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描画了老鼠按照人世的风尚迎娶新娘的风趣排场。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者连系起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,当前成长成挂历,至今风靡全国。

  大年节守岁是最主要的年俗勾当之一,守岁之俗由来已久。最早记录见于西晋周处的《风土志》:大年节之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完整,称为“分岁”;大师终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  “一夜连双岁,五更分二天”,大年节之夜,全家团聚在一路,吃过大年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时辰,彻夜守夜,意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。这种习俗后来逐步流行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在大年节之夜守岁迎新。

  古时守岁有两种寄义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱工夫的意义;年轻人守岁,是为耽误父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时辰一般为夜半时分。

  中国民间有“开门爆仗”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆仗,以哔哔叭叭的爆仗声除旧迎新。爆仗是中国特产,亦称“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其发源很早,至今已有两千多年的汗青。放爆仗能够缔造出喜庆热闹的氛围,是节日的一种文娱勾当,能够给人们带来欢愉和吉利。跟着时间的推移,爆仗的使用越来越普遍,品种花色也日见繁多,每逢严重节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆仗以示庆祝,图个吉利。此刻,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地域是我国出名的花炮之乡,出产的爆仗花色多,质量高,不只畅销全国,并且还远销世界。

  过年的兴奋寡了很多,也便多几分理性,俄然留意起习俗来,玩味一番,撰成文字,大师把玩一下吧:

  东北过年从腊月二十三就起头的,这一天是小年,“腊月二十三送灶王爷上天”,灶君既是长驻民家的“官”,又专管“闲事”,天然家家户户都很怕他。相传,此君能够直上天庭面见玉皇大帝,演讲一家“私事”。玉皇大帝就按照灶君的奏闻,放置各家过年的吉凶祸福。于是人们,不得不姑且抱佛脚,捧臭脚,想法子封灶君的“嘴”。所以,送灶之日,恭送灶君佳耦上天庭。而奉祀的供品,除酒肴外,“糖茶”更是毫不可贫乏的工具。这是“甜”他的嘴,让他晕头转向,在玉皇大帝跟前说尽“甜密密的话”。 东北有首民谣:“糖瓜祭灶,新年来到”。

  腊月二十四写大字,以前叫“书春”、“借纸学书”、“结笔墨缘”、“点缀韶华”等。其实就是写春联和福字,红纸黑字或红纸金字。此刻不消了,都是现成的印刷品。我们村上有个老秀才,字写得好,大师每年都此日起头夹着大红纸去找他,他忙不外来了,我的爸爸还算村上有文化的人,行草字也不错,就代写了很多,后来爸爸做不外来,就让我代庖了。记得我写了几年后,就感应文字的内容太古了,就自已编了起来,我把这过后来写到作文中,说“就是纸好字新,可惜内容太古,满脑子保守“,被我的教员批了一通,作文不及格重写!

  腊月二十五扫灰尘,扫尘的意义,不过是除旧迎新,祓除不祥。旧式家庭一般绝少完全清理,经常把一些家具、杂物,以及不需要的工具,任由积叠堆置。积少成多,层边墙壁布满蜘蛛网,角角落落地也都成了虫、鼠、蚁盘居的好处所。若是没有这一年一次的完全“扫尘”,这许很多多杂物、垃圾以及暗淡处所将永久不会遭到拾掇和清扫。扫尘这一天,妈妈凡是先把房里的床铺和厅堂的桌椅遮罩,又用布巾把头包好,然后以竹竿绑牢扫帚,通屋上下扫将起来。扫屋当前,洗抹桌椅、台凳,连冲刷地面,我有洁癖,这事凡是最愿意去做。

  腊月二十六杀猪肉,腊月二十七杀小鸡,腊月二十八炸麻花,这几天说白了,就是预备年食,在今天,这些都是屡见不鲜,但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。

  腊月二十九蒸馒头,这里说的馒头可次要不单单是为了年食了,馒头的另一个用途就是用来拜神祭祖,非论说此刻时代成长怎样样,但每小我思惟里的族亲观念,仍是很大的,根基每个家族都有在此中一家供有家堂,馒头就是供品之一。一到初一那天的子不时分,大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜先人,在供奉祖宗的神位前面,点烛、烧香、焚纸、放炮,子孙跪拜如仪,称为“发纸接种”。 祭祖的意义是慎终追远,更表示积厚流光,无望于后裔的繁昌,所以行事之时,庄重、盛大、恭顺、诚挚,全发自中国保守的伦理思惟。

  大年三十坐半宿,也就是大年节有守岁的习惯。家家户户都贴红纸春联在门上,点灯燃烛,敲锣打鼓;夜里,彻夜守夜;十二点起头,放烟花爆仗,相传在很古很古的时代,我们先人已经蒙受一种最凶猛的野兽的要挟。这种猛兽名字叫“年”,而“年”最怕响声和火,于是放烟花爆仗是为了吓跑“年”这种猛兽的,我们小时都很喜好放的,此刻我家的爆仗除了大年节夜能想起放,其它时间早经常记不起放了。然后就是大年节的飞腾是年饭,必吃饺子,因各家习惯纷歧样,有晕素之分。然后长辈分发“压岁钱”,父母发给儿女,嫂嫂塞给小姑,叔伯递给子侄,互祝新春欢愉,万事如意。

  大岁首年月一贺年,贺年一般从家里起头。初一晚上,晚辈起床后,要先向长辈贺年,祝愿长辈健康长命,万事如意。在给家中长辈拜完年当前,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道恭喜发家、四时如意、新年欢愉等吉利的话语,摆布邻人或亲友老友亦彼此登门贺年或相邀喝酒文娱。跟着时代的成长,贺年的习俗亦不竭添加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的贺年体例外,又兴起了礼节电报贺年、德律风贺年、E-MAIL等网上贺年。还值得提的贺年磕头,就是跪在地上磕头。一队队、一排排,行过来、走过去,大姑娘小伙子跟在长辈死后,挨家挨户地串门贺年。天大亮了,只是干清洁净的衣服,棉裤膝盖处全都沾满了灰尘,这是跪拜磕头的成果。此刻岁数大一点的成人就免除了,不外我每年还得给先人、奶奶和父母磕头,反恰是长辈也没理会什么封建等帽子。

  初三出嫁女儿要回家贺年了,它表达了姑娘对乡亲的切切思念。这一天起早就要把先人谱和家堂等收起来,门神也要在取下烧掉,俗谚说:“初三烧了门神纸,大家寻心理。”说不克不及让出嫁的女儿女婿看到,由于她们是外姓人。出嫁女儿回家在带礼物来的,娘家亲戚都要走到,以示其孝。

  初五,叫破五,一家团聚了一个年,此日后就要各自到各自的岗亭工作去了,各店肆也要起头开张忙计了。”《燕京岁时记》云:“初五日谓之破五……新嫁女子,亦于是归宁,……诸商亦渐次开张商业矣。” 最最严重的是初五晚上开市之前那顿酒菜了。这是一顿使人胆战心惊的“便宴”,这顿便宴行话叫“说官话”,俗名“吃滚开包子”。这顿晚宴,是比力丰厚的,有菜有酒,酒后吃饭时,按例是吃包子。上席时,店主、掌柜,大小伙友各就坐位,小伴计顺次把酒斟满,当家的碰杯恭喜,然后吃上几口酒席之后,便要开腔了。若是生意好,便当众颁布发表人事依旧,大师畅怀畅饮,若是生意欠好,要辞退人,按老年老实,也十分留意礼貌。在席上当家的叹完“苦经”之后,比及包子端上来,便亲身夹一只包子放在或人碗中,此人便大白了,饭后本人就收拾行李带着辛酸和热泪告辞走了。“吃滚开包子”由此得名。不外此刻仿佛没有这种说法了,“吃离家包子”倒还很对,当然,新的一年,每人会有新的设法,从头打算将来,选择职业和单元却是不少。

  初六“送穷”,是我国自古就有的一种很有特色的过年风尚,其意就是祭送穷鬼。早在宋朝时,送穷风尚已相当遍及。宋当前,送穷风尚仍然风行。送穷风尚的典礼大多是:送穷时,既要为“穷鬼”预备意味性的车船,还要给“穷鬼”带上干粮。有的处所还有“以芭蕉船送穷”的做法。看来,各地送穷,各有各的法子。民间普遍传播的送穷习俗,反映了人民遍及但愿辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,驱逐新一年夸姣糊口的保守心理。

  正月十五是春节的飞腾,锣鼓敲得震天响,没有锣鼓或锣鼓少的时候,人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以东北民间有“正月半敲铁罐”的鄙谚。龙灯会是东北民间正月十五节庆勾当的核心。人们一般从初八起头扎龙,还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五此日男女老幼同游同乐,唱各类彩词。采莲船走村串户,见到什么人家就唱什么词,例如“老者添寿、少者平和平静、家事如意、四时大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝愿的吉利语。

  话还良多,以前还丰年秧歌,家家去扭,每家都要给谢钱的。二月二也值得提,要剃龙头,吃猪头肉。

  风俗是人们心底的文化,是延续一个民族成长的文化的意味,过年是中华民族各类风俗最集中的表现;崇红、尚新、团聚、吉利这四个观念是中国人年俗的深刻内涵。

  春节,是夏历正月初—,又叫阴积年,俗称“过年”。这是wo国民间最盛大、最热闹旳一个保守节日。春节的汗青很是长久,它发源于殷商期间岁首岁尾的祭神祭祖勾当。按照我国夏历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、除夕等,俗称岁首年月一,到le民国期间,改用公历,公历的一月一日称为除夕,把夏历的一月一日叫春节。 春节到了,意味着春天将要到临,万象苏醒草木更新,新一轮播种和收成季候又要起头。人们方才渡过冰天雪地草木凋谢的漫漫严冬,早就盼愿着春暖花开的日子,当新春到来之际,天然要充满喜悦手舞足蹈地驱逐这个节日。 千百年来,人们使年俗庆贺勾当变得非常丰硕多彩,每年从夏历腊月二┼三日起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的保守习惯。 接着就是家家户户预备年货,节前十天摆布,人们就起头忙于采购物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充沛,还要预备一些过年时走亲访友时赠送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。 在节前要在室第的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的对联。屋里张贴色彩鲜艳寄意吉利的年画,心灵手巧的姑娘们剪出斑斓的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还能够倒贴,路人一念福倒了,也就是福分到了,全数这些勾当都是要为节日添加足够的喜庆氛围。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中,年是一种为人们带来坏命运的想象中的动物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物发展,鲜花遍地。年怎样オ能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是衬托热闹排场的又一种体例。 春节是个欢喜平和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫大年节,又叫团聚夜,在这新旧友替的时候,守岁是最主要的年俗勾当之一,大年节晚上,全家长幼都一路熬年守岁,欢聚酣饮,共享嫡亲之乐,北方地域在大年节有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,意味新一年糊口甜美蜜,步步高。 待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年起头了,男女老小都穿戴节日盛装,先给家族中的长者贺年祝寿,节中还有给ㄦ童压岁钱,吃团年饭,初二、三就起头走亲戚看老友,彼此贺年,道贺祝愿,说些恭贺新喜、恭喜发家、恭喜、过年好等话,祭祖等勾当。 节日的强烈热闹氛围不单弥漫在各家各户,也充满各地的大街冷巷,一些处所的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗。这期间花灯满城,游人满街,热闹不凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节事后,春节才算真正竣事了。 春节是汉族最主要的节日,可是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有本人的民族特色,更蕴味无限。 一月一日:除夕 (“除夕”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新除夕,万寿初今朝”。元是起头,第一的意义;旦是会意字,上面的“日”暗示太阳,下面的“一”暗示地平线。太阳从地平线上升起,意味一天的起头。除夕,就是一年的第一天。 公历1月1日,是当当代界公认的除夕节。我国历代的除夕,日期并不分歧。如夏代是正月初一;商代在十二月初一;周代在十一月初一,等等。1949年9月27日,中国人民政治协会第一届全体味议通过利用“公元编年法”,将公历1月1日定为除夕。) 夏历正月十五:元宵节 (又称“上元节”,即阴历正月十五日。是我国一个主要的保守节日。在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称不断沿用至今。因为元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”。别的还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风尚。我国古代历法和月相有亲近的关系,每月十五,人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来前人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”。最迟在南北朝晚期,三元已是要举行大典的日子。三元中,上元最受注重。到后来,中元、下元的庆典逐步拔除,而上元经久不衰。) 清明节前一天:寒食 (旧俗中的一个节日,在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国令郎重耳回国即位[即晋文公],封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便想烧山逼他出来。但介之推对峙不出,成果母子二人俱被烧死。晋文公于是划定每年这一天禁止人们起火烧饭,以寒食暗示悼念。后来便构成了在寒食此日寒食、扫墓的风尚。) 四月五日:清明节 (清明节是我国保守节日,也是最主要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种勾当。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按依旧的习俗,扫墓时,人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到坟场,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最初吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊氛围。 清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,恰是春景明丽草木吐绿的时节,也恰是人们春游[古代叫踏青]的好时候,所以前人有清明踏青,并开展一系列体育勾当的的习俗。) 夏历蒲月初五:端午节 (阴历蒲月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”,端是初的意义。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个陈旧节日。我国古代最早的爱国诗人屈原 遭诽语被流放后,目睹楚国政治日益败北,又不得实现本人的政管理想,无力解救危亡的祖国,于是自投汩罗江以殉国。此后,人们为了不使鱼虾吃掉其尸体,纷纷用糯米和面粉捏成各类外形的饼子投入江心,这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来历。这风尚已传到了国外。) 夏历七月初七:七夕恋人节 (阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在河汉鹊桥相会,后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风尚。所谓乞巧,即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小分歧的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀预备收割早稻的时候。) 夏历八月十五:中秋节 (阴历八月十五日,这一天合理秋季的正中,故称“中秋”。到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团聚的意味,要备上各类瓜果和熟食物,是弄月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,泛博人民为了推翻残暴的元朝统治,把倡议暴乱的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便互相奥秘传送,号召诸位在八月十五日起义。终究在这一天烘发了全国规模的农人大起义,推翻了陈旧迂腐透顶的元朝统治。此后,中秋吃月饼的风尚就愈加普遍地传播开来。) 夏历九月初九:重阳节 (阴历九月初九。我国古代以九为阳,九月九日恰是阴月阳日,故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影,听到费长房对他说,九月九日汝南将有大灾难,赶紧叫家里人缝制小代,内装茱萸,缚在臂上,登上高山,饮菊花酒,借以出亡。桓景这一天全家爬山,晚上回家,公然家里的鸡、狗、羊所有死掉。从此,民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高档风尚。因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”记录了其时的风尚习惯。因为该诗豪情真诚,至今脍炙生齿。) 冬至,是我国夏历中一个出格主要的节气,也是一个保守节日,至今仍有不少处所有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代,我国曾经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气中最早制定出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。 冬至是北半球全年中白日最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白日就会一每天变长。前人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至事后,各地天气都进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”,我国民间有“冷在三九,热在三伏”的说法。 现代天文科学测定,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半球最倾斜,北半球白日最短,黑夜最长,此日之后,太阳又逐步北移。 在我国古代对冬至很注重,冬至被看成一个较大节日,曾有“冬至大如年”的说法,还有庆祝冬至的习俗。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们认为:过了冬至,白天一天比一天长,阳气回升,是一个节气轮回的起头,也是一个吉日,该当庆祝。《晋书》上记录有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”申明古代对冬至日的注重。 此刻,一些处所还把冬至作为一个节日来过。北方地域有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地域在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地域在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 夏历腊月初八:腊八节 (古代十二月祭祀“众神”叫腊,因而夏历十二月叫腊月。腊月初八这一天,旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛,因而寺院每逢这一天煮粥供佛,当前民间沿袭成俗,直至今日。) 春节,是夏历正月初一,又叫阴积年,俗称“过年”。这是我国民间最盛大、最热闹的一个保守节日。春节的汗青很长久,它发源于殷商期间岁首岁尾的祭神祭祖勾当。按照我国夏历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、除夕等,俗称岁首年月一,到了民国期间,改用公历,公历的一月一日称为除夕,把夏历的一月一日叫春节。 春节到了,意味着春天将要到临,万象苏醒草木更新,新一轮播种和收成季候又要起头。人们方才渡过冰天雪地草木凋谢的漫漫严冬,早就盼愿着春暖花开的日子,当新春到来之际,天然要充满喜悦手舞足蹈地驱逐这个节日。 千百年来,人们使年俗庆贺勾当变得非常丰硕多彩,每年从夏历腊月二十三日起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的保守习惯。 然后就是家家户户预备年货,节前十天摆布,人们就起头忙于采购物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充沛,还要预备一些过年时走亲访友时赠送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。 在节前要在室第的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的对联。屋里张贴色彩鲜艳寄意吉利的年画,心灵手巧的姑娘们剪出斑斓的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还能够倒贴,路人一念福倒了,也就是福分到了,所有这些勾当都是要为节日添加足够的喜庆氛围。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中,年是一种为人们带来坏命运的想象中的动物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物发展,鲜花遍地。年若何才能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是衬托热闹排场的又一种体例。 春节是个欢喜平和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫大年节,又叫团聚夜,在这新旧友替的时候,守岁是最主要的年俗勾当之一,大年节晚上,全家长幼都一路熬年守岁,欢聚酣饮,共享嫡亲之乐,北方地域在大年节有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,意味新一年糊口甜美蜜,步步高。 待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年起头了,男女老小都穿戴节日盛装,先给家族中的长者贺年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就起头走亲戚看伴侣,彼此贺年,道贺祝愿,说些恭贺新喜、恭喜发家、恭喜、过年好等话,祭祖等勾当。 节日的强烈热闹氛围不只弥漫在各家各户,也充满各地的大街冷巷,一些处所的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗。这期间花灯满城,游人满街,热闹不凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节事后,春节才算真正竣事了。 春节是汉族最主要的节日,可是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有本人的民族特色,更蕴味无限。 春节和年的概念,最后的含意来自农业,古时人们把谷的发展周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代发生了农历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正初一日的子时称为岁首,即一年的起头,也叫年,年的名称是从周朝起头的,至了西汉才正式固定下来,不断延续到今天。但古时的正月初一被称为“除夕”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京姑且ZF为了适应农时和便于统计,划定在民间利用农历,在当局机关、厂矿、学校和集体中实行公历,以公历的元月一日为除夕,夏历的正月初一称春节。 1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体味议上,通过了利用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为除夕,俗称阳积年;夏历正月初一凡是都在立春前后,因此把夏历正月初必然为“春节”,俗称阴积年。 保守意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,不断到正月十五,此中以大年节和正月初一为飞腾。在春节这一保守节日期间,我国的汉族和大大都少数民族都有要举行各类庆贺勾当,这些勾当大多以祭祀、祭祀先人、送旧迎新、迎禧接福、祈求康年为次要内容。勾当形式丰硕多彩,带有浓重的民族特色。 春节传说之一:熬年守岁 守岁,就是在旧年的最初一天夜里不睡觉,熬夜驱逐新一年的到来的习俗,也叫大年节守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间传播着一个风趣的故事: 太古期间,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的描摹狰狞,素性凶残,专食飞禽飞禽、鳞介昆虫,一天换一种口胃,从磕头虫不断吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢控制了“年”的勾当纪律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的处所尝一次口鲜,并且出没的时间都是在天黑当前,比及鸡鸣拂晓,它们便前往山林中去了。 算准了“年”残虐的日期,苍生们便把这恐怖的一夜视为关口来煞,称作“年关”,而且想出了一整套过年关的法子:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全数拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“大年夜饭”,因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以购置得很丰厚,除了要全家长幼围在一路用餐暗示敦睦团聚外,还须在吃饭前先供祭先人,祈求先人的神灵保佑,安然地渡过这一夜,吃过晚饭后,哪位都不敢睡觉,挤坐在一路闲聊壮胆。就逐步构成了大年节熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,彻夜守夜,意味着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。这种风尚被人们传播至今。 春节传说之二:万年建立历法说 相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到其时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。可是苦于找不到计较时间的方式,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下歇息,树影的挪动开导了他,他设想了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉开导了他的灵感,他又脱手做了一个五层漏壶,来计较时间。天长日久,他发觉每隔三百六十多天,四时就轮回一次,天时的长短就反复一遍。 其时的国君叫祖乙,也常为气候风云的意外感应苦恼。万年晓得后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运转的事理。祖乙听后龙颜大悦,感应有事理。于是把万年留下,在天坛前建筑日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并但愿能测准日月纪律,推算出精确的晨夕时间,建立历法,为全国的百姓苍生造福。 有一次,祖乙去领会万年测试历法的进展环境。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗: 日出日落三百六,循环往复从头来。 草木隆替分四时,一岁月有十二圆。 晓得万年建立历法已成,亲身登上日月阁探望万年。万年指着天象,对祖乙说:“此刻恰是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。听说这就是春节的来历。 冬去春来,年复一年,万年颠末持久察看,细心推算,制定出了精确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为打动,为留念万年的功勋,便将太阳历定名为“万年历”,封万年为日月寿星。当前,人们在过年时挂上寿星图,听说就是为了留念德高望重的万年。 春节传说之三:贴对联和门神 听说贴对联的习俗,大要始于一千多年前的后蜀期间,这是有史为证的。此外按照《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记录,对联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中,相传有一个黄泉的世界,傍边有座山,山上有一棵笼盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去浪荡的鬼魂必赶回黄泉。黄泉的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事,神荼、郁垒就会当即发觉并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因此全国的鬼都害怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的容貌,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为如许做同样能够镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代,人们便起头在桃木板上写春联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达本人夸姣心愿,三则粉饰门户,以求美妙。又在意味喜气吉利的红纸上写春联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的夸姣心愿。 为了祈求一家的福寿康宁,一些处所的人们还保留着贴

  每个处所都丰年俗,我家乡的年俗也很风趣哦!大打扫,大年夜饭,守岁,贴春联,放鞭炮,发利是。。。。。。

  我最喜好的年俗是收压岁钱,相信每个小伴侣都喜好这个节目吧,嘿嘿。每到过年,晚辈给长辈贺年,祝愿长辈身体健康,长辈们就会给我发红包。我将每年收到的红包攒下来,存到银行,到此刻曾经比力可观了。

  过年时我们城市放鞭炮,噼里啪啦的声音,宣布了新年的到来。“爆声声中一岁除,春风送暖入屠苏”。每到这个时候,我们就会买良多鞭炮,焰火,在晚上放,出格好玩。

  吃团年饭。大年三十的大年夜饭是大师等候已久的聚会。不管日常平凡工作/栖身隔有多远,到了这个时候,大师城市和亲人聚在一路享受这欢愉罕见的团聚。

  贴春联:过年的时候,家家户户城市贴春联。“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”我还记得客岁春节我家门上贴的春联呢:

  春节是我国一个陈旧的节日,也是全年最主要的一个节日,若何过庆祝这个节日,在千百年的汗青成长中,构成了一些较为固定的风尚习惯,有很多还相传至今。

  “腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记录,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风尚。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其意图是要把一切穷运、晦气通盘扫出门。这一习俗依靠着人们陈旧立新的希望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节到临,家家户户都要扫除情况,清洗各类器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾天井,掸布掸子垢蛛网,疏浚明渠阴沟。四处弥漫着欢欢喜喜搞卫生、干清洁净迎新春的欢喜氛围。

  对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简练、精巧的文字描画时代布景,抒发夸姣希望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市仍是农村,家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上,为节日添加喜庆氛围。这一习俗起于宋代,在明代起头流行,到了清代,对联的思惟性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》对楹联的发源及各类作品的特色都作了阐述。

  对联的品种比力多,依其利用场合,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端核心部位;“框对”贴于摆布两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”按照分歧的内容,贴于响应的处所;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

  贴窗花和倒贴“福”字

  在民间人们还喜好在窗户上贴上各类剪纸——窗花。窗花不只衬托了喜庆的节日氛围,也集粉饰性、赏识性和适用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的归纳综合和夸张手法将吉事祥物、夸姣希望表示得极尽描摹,将节日点缀得红火都丽。

  在贴对联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风尚。“福”字指福分、福运,依靠了人们对幸福糊口的神驰,对夸姣将来的祝福。为了更充实地表现这种神驰和祝福,有的人干脆将“福”字倒过来贴,暗示“幸福已到”“福分已到”。民间还有将“福”字精描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

  春节挂贴年画在城乡也很遍及,浓黑重彩的年画给千家万户增添了很多畅旺欢喜的喜庆氛围。年画是我国的一种陈旧的民间艺术,反映了人民朴实的风尚和崇奉,依靠着他们对将来的但愿。年画,也和对联一样,发源于“门神”。 跟着木板印刷术的兴起,年画的内容已不只限于门神之类枯燥的主题,变得丰硕多彩,在一些年画作坊中发生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《家畜畅旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的夸姣希望。 我国呈现了年画三个主要产地:姑苏桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;构成了中国年画的三大门户,各具特色。

  我国现今我国珍藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代佳丽。民间传播最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描画了老鼠按照人世的风尚迎娶新娘的风趣排场。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者连系起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,当前成长成挂历,至今风靡全国。

  大年节守岁是最主要的年俗勾当之一,守岁之俗由来已久。最早记录见于西晋周处的《风土志》:大年节之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完整,称为“分岁”;大师终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  “一夜连双岁,五更分二天”,大年节之夜,全家团聚在一路,吃过大年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时辰,彻夜守夜,意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。这种习俗后来逐步流行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在大年节之夜守岁迎新。

  古时守岁有两种寄义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱工夫的意义;年轻人守岁,是为耽误父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时辰一般为夜半时分。

  中国民间有“开门爆仗”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆仗,以哔哔叭叭的爆仗声除旧迎新。爆仗是中国特产,亦称“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其发源很早,至今已有两千多年的汗青。放爆仗能够缔造出喜庆热闹的氛围,是节日的一种文娱勾当,能够给人们带来欢愉和吉利。跟着时间的推移,爆仗的使用越来越普遍,品种花色也日见繁多,每逢严重节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆仗以示庆祝,图个吉利。此刻,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地域是我国出名的花炮之乡,出产的爆仗花色多,质量高,不只畅销全国,并且还远销世界。

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